时间：2025-05-25 11:53:43 作者：文化观察：除了“杭州六小龙” 浙江数字文化还有什么？ 浏览量：96387
【观点】从西藏“生命禁区”搬出的农牧民，过得如何？
有着楼房和果园的森布日，是雅鲁藏布江北部新建起的一座村庄，也是西藏极高海拔生态搬迁的重要安置点。
森布日位于西藏自治区南部的山南市贡嘎县，这里的海拔高度在3600米左右，移居于此的藏族居民们则多数来自西藏北部，平均海拔4500米以上、被称作“生命禁区”的那曲安多等地。自2019年12月西藏实施大规模极高海拔生态搬迁开始，已有上万人在这里落地定居，过上了与祖辈不同的生活。
他们在森布日过得好不好？有没有找到新的谋生手段？近日举行的第七届北京国际藏学研讨会上，常在高原调研、考察的几位学者带“统战新语”走进了西藏易地搬迁百姓的新生活。
要教会用电器、也要找到归属
“你自己学会用这些现代化电器了吗？”中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员蒋尉问道，在过去两年里，她两次来到森布日走访搬迁群众。
“简单的可以自己尝试，但大部分都是由干部来家里手把手教会的。干部轮流到每一家去教，我年轻学得快，有时候邻居有拿不准的地方，我也会教他们。”藏族居民达瓦回答。
达瓦的邻居次珍经营着一家小超市，屋里有一台微波炉。次珍告诉蒋尉，这些电器的使用方法自己看藏文说明书可以琢磨个大概，如果有不懂的地方，干部来家里指导，也就会了。
森布日设有卫生院、便民服务厅，藏族老百姓家里也配备了煤气灶、电脑等现代化设备。但是要让百姓住得安稳，还要帮他们找到对新家的归属感。用蒋尉的话说就是 “让他们感受到‘被关爱’、‘被认同’”。
除了到百姓家里教他们如何使用电器，安置指挥部还会在每周五组织卫生大扫除、为单亲妈妈发放“暖心包”、帮助孤寡老人理发，并时刻留意尊重藏族同胞从迁出地保留下来的村规。“乡土情结与现代生活之间的张力势必导致一个文化心理的适应过程，满足搬迁群众在精神层次上的需求，是顺利完成过渡期的重要条件。”蒋尉说。
不放牧了，怎么生活？
从安多搬到森布日的边巴，曾经非常担心离开牧场后如何谋生，他说：“放了一辈子牧，咱在这里怎么生活呢？”
边巴新家对面的矮化苹果林，就是问题的答案。在森布日，由政府和那曲市产业发展资金扶持的矮化苹果项目，是搬迁安置配套产业的成功案例。当地的搬迁工程项目、绿化养护公司也提供了不少就业岗位。
对于民众担心的就业问题，蒋尉说：“既要创造就业岗位，也要加强对搬迁居民的教育与职业技能培训，多措并举，增强他们的后续发展能力。”
为了丰富百姓的就业选择，森布日开办了夜校，提供裁缝、烹饪等技能培训，还与拉萨等地沟通搭桥，让青年有机会外出工作。
中国藏学研究中心社会经济研究所副所长格桑卓玛说：“城市里丰富的文化生活，对当地年轻人其实是很有吸引力的。有一些年轻人想出去，但苦于技能不足，现在政府组织的免费培训让他们有了更多选择。”
未来，除了政府扶持，搬迁安置点的自我发展能力也值得期待。来自浙江大学国家认同与族群关系研究中心的副研究员李健早在2017年就进行相关研究，他认为发展集体经济是助力搬迁群众融入的途径之一。
李健说，现在有很多青年创业团队，我们可以通过政府购买服务的方式去鼓励、资助他们解决当地社区的一些问题，如果效果好，他们获得的收益也能更好地回馈到当地社区。将来，也许会有一些新的理念、新的发展模式逐渐孵化出来。（统战新语微信公众号） 【编辑:钱姣姣】